10月26日上午9:30，中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所名譽所長、中國紅樓夢學(xué)會會長孫偉科老師受邀于孔學(xué)堂舉行專題講座。本次講座的主題是“如何理解《紅樓夢》是一部百科全書式的小說”，貴州大學(xué)文學(xué)院副院長趙永剛擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

孫偉科教授認為，這部作品被冠以“百科全書”之名，絕非因為它像工具書般生硬羅列知識，而是在于其將大量文化內(nèi)容如“鹽溶于水”般自然融入敘事——讀者在跟隨人物命運起伏的過程中，不知不覺便能感知到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，這種“不著痕跡卻處處有味”的呈現(xiàn)方式，正是《紅樓夢》的獨特魅力所在。

孫偉科教授進一步梳理了這一觀點的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。在清代，二知道人、諸聯(lián)等評點家便已察覺《紅樓夢》中豐富的文化內(nèi)涵，率先用類似 “百科全書” 的視角解讀作品；到了近代，王國維、吳宓等學(xué)者通過更系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，進一步闡釋其文化價值，使《紅樓夢》“中國封建社會百科全書”的文學(xué)地位得以確立，成為學(xué)界共識。

“《紅樓夢》不是知識的堆砌，而是以詩性的方式呈現(xiàn)出一個完整的世界。” 在講座核心部分，孫偉科教授著重強調(diào)了作品“詩性”與“百科性”的融合。曹雪芹在創(chuàng)作時并無 “炫技” 之心，而是將詩詞、繪畫、醫(yī)藥、禮俗、園林、飲食等中國傳統(tǒng)文化的核心領(lǐng)域，巧妙編織進人物的命運軌跡與情感互動中。比如，寶玉與黛玉關(guān)于“金玉”與“草木”的對話，不僅是推動寶黛愛情線的關(guān)鍵情節(jié)，字里行間更暗含對封建禮教的微妙批判；而賈母對寶玉“內(nèi)外禮數(shù)”的評點，看似家常叮囑，實則折射出封建大家族嚴謹?shù)膫惱斫Y(jié)構(gòu)與文化規(guī)范，讓聽眾直觀感受到《紅樓夢》中“文化藏于細節(jié)”的特點。

孫偉科教授還將《紅樓夢》與巴爾扎克的《人間喜劇》進行類比，兩部作品雖誕生于不同國家、不同時代，卻有著相似的文學(xué)追求——均以“詩意的裁判”勾勒社會全景。它們不僅真實再現(xiàn)了各自時代的社會風(fēng)貌，更傳遞出超越時空的人文關(guān)懷。正如恩格斯能從《人間喜劇》中精準讀出法國社會的經(jīng)濟細節(jié)，今天的讀者也能從《紅樓夢》的文字里，窺見中國封建末世的制度運轉(zhuǎn)、思想潮流與人情冷暖，這正是“百科全書式”作品的深遠價值。

孫偉科教授將復(fù)雜的文學(xué)理論轉(zhuǎn)化為生動易懂的語言，既梳理了學(xué)術(shù)脈絡(luò)，又結(jié)合具體情節(jié)展開分析，邏輯清晰、層層遞進，引導(dǎo)聽眾一步步理解《紅樓夢》中“詩性”與“百科”如何達成完美統(tǒng)一。正是這種不刻意、不教條的知識表達，讓《紅樓夢》超越了普通文學(xué)作品的范疇，不僅成為流傳后世的文學(xué)經(jīng)典，更成為一部能幫助現(xiàn)代人讀懂中國傳統(tǒng)文化、洞察人性深處的 “生命之書”。

講座現(xiàn)場反響熱烈，掌聲不斷。參與的“紅學(xué)”愛好者和高校師生紛紛給予高度評價，認為孫偉科教授的講解通俗易懂、內(nèi)容扎實，讓大家對《紅樓夢》的“百科全書”特質(zhì)有了更清晰的認識，也進一步感受到經(jīng)典文學(xué)的魅力。

趙永剛/文

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